Фотограф Николай Боченин

фотографияпамятники архитектурытекстыновостиновости сайтаконтакты
На главную

Старообрядчество. / Исследования и материалы по истории раскола.

Ф. Е. Мельников. Краткая история дрелеправославной церкви. doc. Получил первоначальное образование в семье, ещё в юности начав изучение святоотеческой и богословской литературы. Затем учился у священноинока Арсения (Швецова), будущего старообрядческого епископа Уральского. Ещё в молодые годы стал начётчиком, участвовал в диспутах с миссионерами, проходивших сначала в Новозыбкове и соседних приходах, а затем и на Кавказе, в Бессарабии, на Алтае, в Москве. Был секретарём петроградского старообрядческого епископа, членом Союза старообрядческих начётчиков, председателем начётнической комиссии при московском Братстве Честнаго и Животворящего Креста, секретарём совета общины Рогожского кладбища, секретарём старообрядческой Архиепископии Московской и всея Руси.
Был директором старообрядческого учительского института в Москве, в 1918 отстранён от должности по требованию большевистских властей, оказался вынужден уехать в Барнаул. Там стал инициатором издания журнала «Сибирский старообрядец», целью которого являлось «укрепление христианства и возрождение великой, единой и независимой России».

С писем страдальческих священопротопопа Аввакума. rar. Литературно-публицистическое творчество писате­лей-старообрядцев: протопопа Аввакума, попа Лазаря, дьякона Федора Иванова и соловецкого инока Епифания в период их совместной Пустозерской ссылки (1668—1682) является одной из наиболее ярких и плодотворных вех развития древнерусской литературы, ее апофеозом. За 14 лет совместного заключения в непомерно суровых условиях, лишенные по царскому указу книг, бумаги и чернил, вынужденные общаться тайно по ночам, пустозерские узники создали около ста оригинальных публицистических сочинений, в том чис­ле послания, «беседы», челобитные, «толкования» на различные богословские тексты, автобиографические рассказы и жития. Эта эмоциональная, насыщенная художественными образами литература оказала огром­ное влияние на русскую читательскую аудиторию. За период ссылки пустозерскими узниками было органи­зовано своеобразное подпольное «издательство». Тема­тические сборники сочинений пустозерской четверки, составлявшиеся чаще всего коллективно, редактирова­лись самими авторами и передавались ими для пере­писки искусным писцам, жившим как в самом Пустозерске, так и в Окладниковой слободе на Мезени. Переписанные «добрым письмом» рукописные сбор­ники часто вновь возвращались к авторам, вычитывались и заверялись собственноручными подписями, а затем переправлялись «верным» в Москву, Поморье и в другие места для последующей переписки и распрост­ранения.

Поморские ответы. «Поморские ответы» представляют собой выдающееся полемическое сочинение, авторы показали способность подмечать слабые стороны оппонента, умело использовали приёмы критического анализа, использован огромный объём литературных, исторических и иконографических источников. В то же время произведение обладает несомненными достоинствами как литературная и богословская работа.
В «Поморских ответах» был проведён первый в российской истории палеографический анализ исторического документа: блестяще была доказана подложность так называемого «Соборного деяния на еретика арменина на мниха Мартина», приводимого Русской Православной церковью в качестве одного из центральных доказательств истинности и древности «новых обрядов» и относимого к XII веку. djvu.

Выговский полемический сборник ("Стоглавник"). rar..

Старообрядческое «антижитие» патриарха Никона. doc.

С.А. Зеньковский. С.А.Зеньковский, широко известный профессор Университета Вандербилта, скончавшийся в 1990 году, успел издать при жизни только первый том своего уникального исследования. Он вышел в Мюнхене в 1970 году, в Москве в 1991 г. появилось его репринтное воспроизведение. Вторую часть исследования (XVII—XIX века) автор не успел доработать до конца, но в целом она была им полностью продумана. Выполняя желание автора и волю его вдовы, мы публикуем оба тома в одной книге, причем вторая часть издается в России впервые. В книгу включены также малоизвестные статьи С.А.Зеньковского, опубликованные в специальных зарубежных журналах, и обширный раздел "Приложений".
С.А. Зеньковский. Русское Старообрядчество. pdf.

Николай Каптерев родился в 1847 г. Окончил курс в Московской духовной академии, в которой 30 лет занимал кафедру всеобщей гражданской истории.
Его книга "Патриарх Никон", печатавшаяся ранее в виде статей в журнале "Православное Обозрение", вследствие новых воззрений, проведенных им на время патриаршества предшественника Никона — Иосифа, и на действительное происхождение так называемых старообрядческих особенностей, вызвала против него нападения приверженцев старинных воззрений на историю нашего старообрядства. Миссионерские противораскольничьи съезды требовали даже суда над автором. Дальнейшее печатание его статей о патриархе Никоне, по распоряжению К. П. Победоносцева, было запрещено, что не помешало большинству ученых признать воззрения автора правильными.
Николай Каптерев. "Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов" doc.
Николай Каптерев. "Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович" doc.

М.О. Шахов. Михаил Олегович Шахов - старовер-федосеевец, ответственный секретарь Совета православных приходов Преображенского монастыря, доктор философских наук, профессор Российской академии государственной службы при президенте Российской Федерации (РАГС), директор Старообрядческого исследовательского центра.
М.О. Шахов. Философские идеи в старообрядчестве. 2008. doc.
М.О. Шахов. Старообрядческое мировоззрение. (Главы из книги). 2002. doc.

Ссылка на автора обязательна. @Понравившиеся фотографии можно заказать в высоком разрешении.